Депутаты-паны из фольварк, а люди-крепостные с обязанностями барщину отработать
Аннотация: Среди нынешних украинских политиканов четко уже проявляется тенденция, которая характерна была для средневековых отношений между феодалами и й. крепостными. Делается все, чтобы последнее было как можно больше обязанностей, и чтобы даже и не думали, что они что-то да значат. Сопровождается это со стороны политиканов постоянными обзывание и разрисовывания «безумных людей», которые имеют какие-то претензии к ним последним моральным. негодяями без права на апелляцию. Видишь социальный статус не позволяет всерьез воспринимать слова критики брошенные в сторону политиканов. Все это, даже слишком уж похоже на исторические формы барщины с характерными проявлениями презрения и показным представительством интересов государства. Не углубляясь детально и далеко в историю, все равно можно найти много схожих черт настоящего с проявлениями такого явления в нашей истории как барщину: ed Материальный статус депутата должно быть на отметке не менее миллиона. Это укоренилось особенно теперь. В первые же годы Независимости, после 1991 года, в парламент попадали люди и не миллионеры. Ибо, во-первых, было их мало, а во-вторых они выступали представителями от округов, то есть люди их знали не только по словам и ораторского мастерстве,. и по поступкам. Теперь таких кандидатов, которые имеют перспективы через народное признание не принимают во внимание. Потому что пошла мода такая, что если не заработал миллиона, то ты не достоин быть у власти (Слова Ющенко: «… Не построил и собачьей будки», что у крестьян содействует. Ает СЯ как не построил себе и домики двухэтажного). Над всем остальным, для удовлетворения «требований» электората, поработают политтехнологи и пиарменеджеры. Когда-то подобное было в Римском Сенате, только там зарплаты члены сената не получали, а после смерти их имуществом распоряжались другие. А что тут схожего с разделением на господ и простолюдинов с крепостными. А общего том, что, как и в случае барщины, со счета сбрасывают значительное количество людей, которых отстраняют от участия в воздействии на общегосударственные проце. и (в политике) из-за несправедливого искусственно созданный барьер. То есть депутаты считают, что они не просто лучше понимают вторых, потому что «заработали» по миллиону и домики построили, а уверены в своем праве принимать г. решения явно вредят всем кроме них самих. Так и господа крепостных воспитывали для их же «добрая» и «урозуминня», что от «опеки» им только лучше. Наследственность, что значительно сужает и приближается к исключению возможности попадания на должности, которые традиционно заняты людьми из другого социального слоя. Здесь разъяснения много не нужно, это ощутимо по жизни и с барщиной сходство очевидно. Психологический комфорт обеспечивается только в соответствующей социальной группе, что чем более маргинализованиша тем удобна. Чувство общности работает только в пределах отдельной группки людей, где явно выражены одинаковые интересы, а все остальное это угроза. Сходство с барщиной здесь в междоусобицах, отсутствия истинной цели, поскольку каждый понимает, что другой тоже не искренен и заботится о своем интересе. Закон не для всех больше всего раздражает врожденное чувство справедливости у людей. Во времена закрепощения, закон для простолюдинов – это способ держать в «покорности и порядка неразумных», согласно их «назначение по роду». А между собой господа мало другие законы, которые были справедливее в их взаимоотношениях чем в соответствующем случае простолюдинов. Так и сейчас, между депутатами действуют негласные правила, где они держатся паритета. Между людьми же пропагандируют совсем другую систему отношений, причем ничего при этом не делая на ее воплощения, а только в случае когда у них есть какой-то интерес. Финальным подтверждением движения так называемой политической элиты к модели барщины может стать обычная вещь в таких случаях – Революция. Предписание: Обращение господин и госпожа потеряло теперь то негативное впечатление, что описано в исторической части статьи. Его широко стали использовать в Галичине как символ того, что украинский равны людьми с поляками, последние из которых за время оккупации Польшей Украины по. ймалы статус «господ». Замечание второе-это существование хороших господ-депутатов не устраняет общей тенденции.